黄春菊阿姨讲解杞方言服饰

杞方言我们主要考察了五指山市，来到这里我们分别拜访了黄春菊、符美秀两位黎锦匠人，考察了海南民族服饰研究所、五指山民族博物馆、番毛村中国非物质文化遗产传承人刘香兰的黎锦传习所和水满乡初保村。

黎族妇女是充满智慧的，她们的慧心处处体现在一方方织锦上，织锦千变万化，五彩丝线加上灵活的运用完成了一个个精美的图案，有大力神、龙、马、牛眼睛、螃蟹、镰刀……图案都是抽象的方形几何行，以至于很难分辨出它是具体的什么东西。

杞方言服饰

五指山地区杞方言服装结构图（笔者绘制）

杞方言主要居住在琼中、保亭和五指山，少数分布在乐东、昌江、白沙、陵水、三亚和东方等地。因其居住地域的不同，其服饰的种类和式样呈现出各自不同的特点。

杞方言服饰，上衣为黑色或深蓝色的中长袖，对襟开胸，无领无纽，对襟处有一排圆形银质纽扣作为装饰，上衣用白布镶边，衣前有袋花，衣后有腰花，衣背下摆和袖口有精美多样的彩色图案；下穿及膝中筒裙，以三副布缝接而成，裙头黑色素面，裙身、裙尾通体织花，图案精美。杞方言织锦图案侧重于描绘人的形态以及舞蹈，生产劳动等场面，以此表现平安和人丁兴旺。由于筒裙的花纹图案较多，有些筒裙为了突出主要花纹，会沿织布边补充刺绣上亮度较好的颜色，当地人称为“牵”。

二、赛方言

黎族先民传统船形屋

船形屋下考察员闫晓静与织锦老人

赛方言我们考察了保亭县，当地的槟榔谷堪称活的海南文化博物馆，随处可见黎族船型屋和屋前织锦的老奶奶，有的老奶奶脸上有纹身，每种方言的纹身图案也有所不同，这些有纹身的老人现在也就只剩下20多位，年龄都在80岁以上。

这个民族能歌善舞，“三月三”是他们最盛大的节日，这一天人们穿上华丽的服饰举行仪式。这一天是黎族青年的美好日子，又称爱情节、谈爱日，黎语称“孚念孚”，每年农历三月初三举行，是海南黎族人民悼念勤劳勇敢的祖先表达对爱情幸福向往之情的传统节日。

赛方言服饰

保亭地区赛方言服装结构图（笔者绘制）

赛方言主要分布于保亭、陵水等地，是五大方言中人数最少的方言，少数居住于三亚、儋州。赛方言服饰受汉化影响，上衣类似于旗装，下着筒裙。妇女服装较为统一，上穿蓝色或深蓝色长袖右衽高领衣，下穿长而宽的筒裙，长及小腿下部，由四条织锦缝接。

赛方言织锦图案多出现在裙身和裙尾，图案多用人形纹、青蛙纹，因为在黎族人民的传统概念中，青蛙表示母爱，还可以避疫，所以赛方言筒裙上多出现青蛙纹。除了织物有自己的花纹图案外，还嵌有云母片、蚌壳、羽毛以示平安、吉祥。

三、美孚方言

报白村村民用腰织机做絣染

考察美孚黎我们来到了东方市，先后来到报白村、黎族织绣纺染传习馆。在这个地区长期举办黎锦织造比赛，还创新出黎锦旗袍比赛，衣服做的精美又充满创新。

美孚方言黎锦最大的特色是“絣染”，絣染是我国古老的扎染方法，是先将丝线上架扎染后再织布的独特手工技艺，它是美孚黎所独有的。最难的地方是：它的花纹早就定好，织锦时候，每加一行纬线就需要重新拿针整理一遍乱掉的花纹，黎族妇女们一天下来也就只能织一小段，一条裙子由五条织锦拼成，想要做一套衣服要2-3年。这种技艺是黎族人民独创的古老染织技艺，是我国染色技艺的活化石。

美孚方言服饰

东方地区美孚方言服饰结构图（笔者绘制）

美孚方言分布于东方、昌江境内，妇女服装较为统一，没有地方差别。美孚方言上衣为黑色或深蓝色，短领长袖、开胸无纽，仅用一根小绳代替纽扣，衣领绣长方形彩边，上衣两侧缝口和袖口以白色布条镶边。美孚方言妇女下穿絣染技术织造的宽大筒裙，长及脚踝，在黎族裙长最长，最长可达150厘米，穿时在前或侧打褶向下窝边，筒裙由五幅织锦缝接而成，黑白相间的花纹呈现出不同层次的色晕，韵味独特。美孚妇女头巾很有特色，黑白相间，没有任何花纹，简单美观，佩戴时在头后打结。

美孚方言黎在图案上与其他方言就有很大的不同，图案多出现人、鹿、鸟和花卉，在黎族美孚方言地区，鹿是善良美好的化身，有着美好的寓意，所以鹿纹在筒裙上最为常见。

四、润方言

翟老师与创业者符海康聊黎锦传承

润方言我们到了白沙县，考察了白沙民族博物馆、黎族故事生活馆和白沙灿然黎锦合作社，我们考察到很多黎族服饰的发展现状,而黎锦创业现在大部分都是年轻人在做，其中有一位三十几岁的叫符海康的黎锦手艺人正在做双面绣，他表示，在黎族男孩子是不能碰织锦的，在黎族的习俗里女人织锦男人狩猎，如果碰了织锦男人们去狩猎是会受到排挤的，现在有国家大力扶持非遗文化传承，所以人们思想逐渐开放起来，男孩子也可以做织锦了，他是白沙地区第一个织锦的男孩子，刚开始的时候也是受到了很多的压力。

润方言服饰

白沙地区润方言服饰结构图（笔者绘制）

润方言大部分居住在白沙地区。妇女上衣较为独特，为宽大而稍短的古老款式“贯头衣”。此种“贯头衣”，长袖无领、无纽，领口为“V”字形，分中央前后开口和中央前开口两种形制。上衣两侧、衣襟下边沿、衣背下半部均以白沙润方言独有的“双面绣”技艺绣上宽边横幅花纹，衣背横幅宽边上方绣有图腾标志的植物花纹。润方言妇女下穿短而窄的筒裙，这种短窄筒裙不像黎族其他方言妇女筒裙那样宽大，它根据各人的身材缝制，一般要求裙子紧贴腰部，不扎腰带，裙脚短及大腿，上不能遮小腹，是黎族筒裙中款式最古老的形制之一，素有“超短裙”之称。

润方言织锦线条清晰，图案以人形纹、龙纹为主，以动物纹、植物纹为辅。龙纹在润方言妇女的上衣图案中最为普遍，因为在黎族民间传颂着龙的传说，龙下雨，对百姓种植山栏稻会有好处。山栏稻是黎族采用刀耕火种方式种植的一种早稻。

五、哈方言

翟老师与袁金华先生交谈

哈方言我们考察了乐东县，拜访了当地有名的民间收藏家袁金华先生，他凭借对黎族文化的热爱及几十年的艰辛收藏，建立了一所私人黎族文化博物馆（白沙河谷文化园）。近几年文化园受到当地政府、企业等社会各界的帮助和支持，成为了当地极具特色的文化交流基地。年龄近七十的他依然事事亲力亲为，言谈举止间都能深深感受到他丰厚的阅历和对本土文化的热爱。

实拍哈方言服饰（左） 民族服饰博物馆藏品哈方言上衣MFB003000（右）

乐东地区哈方言服饰结构图（笔者绘制）

哈方言有12个分支，因其在五大方言区中人口最多，分布最广，居住的自然环境最为复杂。哈方言主要分布在乐东、东方、陵水、三亚、昌江等市县，少量分布在白沙、保亭、琼中、儋州等地。因此，哈方言妇女服装在黎族妇女服饰中式样最多，花纹图案最为复杂。哈方言女子服饰上衣以黑色长袖衣为主，直领对襟、无纽，前襟长后襟短。下身为筒裙，布满花纹。

哈方言织锦图案多以人形纹、动物纹为主，以植物和其他纹样为辅，特点是造型生动，构图饱满，色彩艳丽。

个人感想

从古至今，黎族的服饰不管是服饰审美方面还是纺织技艺方面都有着巨大的价值，它是充满智慧的、是世界上独一无二的，在古代它赋予人们实用性和视觉性，在现代它所蕴含的价值则远大于此。黎族服饰于2008年列入第二批《国家非物质文化遗产名录》，走过的这些地方，我都能够感受到当地人民对黎族文化的热爱，他们都充满热情的进行着传承保护和创新。我感受到一个文化的传承如果想要不被淘汰不被遗忘就一定要在当下创造价值，一定的价值是人们对其投入的基础。

黎族先民把一件件事情做到极致，那些旧时的衣物都是最好的证明，他们在遥远的过去通过留下的服饰和技艺教给我们做事情的方式方法，教给我们不与时间较劲，对于黎族服饰乃至中华文化的传承发扬我始终抱有着乐观的态度，我相信黎族传统文化的未来将会更加美好！

参考文献

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